弥兰陀是希腊人，希腊名叫Menandros。也是在西北印度的希腊殖民地称王的人物。他和那伽犀那比丘间的问答称为「弥兰陀王问答经」大王的质问，真像希腊人论理的样子，而那伽犀那回应的也非常明快，此经的内容，在诸经中很是出色。在此介绍其问答的一节。
那时候，弥兰陀的质问是，关于供养佛陀的事情。在囉嗦大王的脑筋裡，对于去世的佛陀的供养，无论如何也没办法得到解释。
「尊者（那伽犀那）呀！如果佛陀还在接受供养，就不能说是完全寂灭。佛陀还在某处活著，该和世间还有联繫才对。如果又说佛陀已经完全寂灭，那麽尊敬供养这样的人，应该是无意义的事情。尊者啊！请你为我将这个两刀论，做个明快的解答吧！」
「大王呀！世尊已经寂灭了，已经不接受任何一种供养。但是大王呀！炎热的火焰烧尽的时候，这个世界是不是已经没有火呢？」
「不对，尊者！没有那种事情，需要火的人，谁都可以用自己的力量，再磨擦木片，或者是用打火石起火，用这个火做必要的事情。」
「大王呀！所以我说，认为佛陀已经寂灭，不受供养，所以这种人所做的供养是，空虚的，无益的，这种说法是不对的。大王呀！像那将烧尽的炎炎燃烧著的火焰，佛陀在生之日，遍照十方世界，现在佛陀已经寂灭了。佛陀已经不再接受凡间的任何供养。但是在火焰消灭后，人们为了需要火种，将再用自己的力量起火。和这个一样，佛陀虽然完全寂灭了。人们还是可以追随他所实践的方法，达到良好和谐的安乐之境。这个时候对佛陀献上的尊敬和供养，即使佛陀不能够接受，也决不是空虚或无益的。」
那伽犀那再举数个譬喻加以说明。结果弥兰陀王理会了这些说明，就赞赏说：「现在，这个难解的两刀论，给那伽犀那所裁断了。」
经典出处：
弥兰陀王问经·难问·一·一
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