比生命重要的是人格

比生命重要的是人格
       古人云：天覆地载，万物悉备，莫贵于人。现代有位诗人说：生命诚可贵。
是的，人的生命只有一次。人一旦死亡而随着他（她）生前的一切也都化为乌有，充其量留下的遗产也是留给别人去作嫁衣裳。所以，人类为了生命的延续才穷其智慧努力提高医疗技术和设备，才尝试各种方法去搭建通往健康的保健桥梁，才尽一切可能治理和调整利于人类生存条件的环境。……如此等等。
     然而，今天我要说的是：比生命更重要的是人格。正如夏明翰所言：砍头不要紧，只要主义真。这里可坚持“主义”而忽略生命，这和人格比生命重要有异曲同工。
     那么什么是人格呢？人格就是：个人的道德品质（现代汉语词典）。人格和素质、修养、品位类似，但前者更具有鲜明性。
人格是决定贤和佞的基础；是自身吸引别人密与疏的软实力；是区分君子和小人的试金石和分水岭；是自身成就基业成功和失败的先决条件；是自身形象好与劣的招牌。
     人格有优秀和低劣之分。优秀人格知礼讲义，遵时守信，恶善分明，光明磊落，敢作敢为，扶危救困，与人为善，得恩必报；低劣人格偷奸取巧，日人夜鬼，兴灾乐祸，自以为是，自私自利，窝三挑四，嫉贤妒能，欺软怕硬，抠抠缩缩，攀富蹬贫，言而无信，乱吐狂语。
且不说历史上那么多用自己优秀的人格有成就了帝业，单就管夷吾病榻论相、诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”、岳鹏举的《满江红》、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"、林觉民的《写妻书》、秋谨的“国破方知人种贱，义高不碍客囊贫”、王成：“为了胜利向我开炮！”还有联合国为周恩来的降半旗……就足以让我们即骄傲又汗颜。骄傲的是这些都是中华民族出类拔萃的精华，是炎黄子孙的伟人，更是我们这个种族得以延续并立于世界之林的根基。尽管他们已经做古了，但他们那种纯粹和高尚的人格依然在告诉我们他们不仅还活着！而且仍然活力四射，光彩夺目，熠熠生辉。
      当然还有像王莽、安禄山、秦桧、和珅、汪精卫、张国焘之流是由于人格的扭曲和低劣而名声狼藉，万人唾弃。
人格不是与生俱来的。是通过后天的学习和个人的领悟而形成的。其中林则徐的座右铭：壁立千仞无欲则刚，海纳百川有容乃大。这里的“欲”和“容”，乃是人格形成的源头，多了些不光彩的私“欲”人格就会往歪处偏离，如果像海一样宽广的胸怀去“容”他人过失和过错的量，那么好的人格就会在发展和成熟中达到极致！
人格也不分职业的贵贱而明显区别于优劣。诸如说高官和学者也有卑劣小人的一面，乞丐和井市闲人更有让人敬佩的闪光之点。而作为我们正常人具体到日常生活的烦事，大到婚丧嫁娶，求学择业，小到买卖交易，人情礼往，甚至举手投足，一笑一颦，无不打上人格的烙印。
优秀与低劣的人格都随影跟形。其中大优和大劣是通过事例显而易见，而一些似优非劣，似劣非优的人格混杂在众多的人群中，甚至根植于我们（包括我自己）体内，具有很强的隐蔽性。要想识别就像是雾里看花，如堕烟海。没有独具慧眼和亲身的感受是很难分辨清的，因为其都具有很强的隐蔽性，有的冠楚楚，道貌岸然；有的仗着一张巧嘴能说会道；有的装得蔫乎乎的，木讷寡言；有的扮成推心置腹的朋友；可一旦离开他（她）人的视野就会暗地作崇，直至产生了结果，才原形毕露，优劣可鉴。
当然，对人格的优秀之要求不要过细地求全责备，只要总体上讲信誉，施善助人和勇于承担，不被周围的人所厌恶,并在背后能获得一部分人的赞誉就应当是一个拥有不错的人格了。
优秀的人格和低劣的人格相比较，优秀人格更具有生命力。当我们生命完结去另外一个世界永远歇息时，决定到墓前祭祀人的多寡和时间的长短不应当是墓穴里的一具骷髅或一把骨灰，而是墓穴里的死者生前留这个世界自身的优秀人格的程度。像目前矗立在神州大地各个角落的那些为我们中华民族作出突出贡献的仁杰志士和革命先驱者的陵和墓，每年前去祭祀的人是络绎不绝，长久不衰。就是在追忆他们的人格和依他们人格所造就的功勋和事业。而秦桧的墓清风冷气，荒漠无人。因此，在我们活着的时候就是要好好地学习，时时处处地规范自己的言行，求真务实，一步一个脚印地去践行老祖宗早以规定好的的仁、智、礼、义、信。那么我们自己就会拥有一个至少是合格、不错和人们认可的人格，死后墓前也就会少些清凉。
    是的，人的生命没有了人格也就不复存在了，这是人的生理和自然上铁律。但留下的人格还记忆在那些活着的人里脑海里，印证在骨头中。正如有些人死了，但仍然活人民的心里。可有的人活着尤如行尸走肉，让人生恶或视而不见。
    这就是我要说的：比生命重要的是人格！
                          韵歌
2018年1月3日