彭运生解唐诗（4）

彭运生解唐诗（4）

刘长卿
1、逢雪宿芙蓉山主人：“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”
有言外之意的是“柴门闻犬吠，风雪夜归人”。柴门指简陋的门，这里代指简陋的房屋。
这个世界有刮风下雪的时候，而夜晚意味着各种危险的存在，这样，人必须有个地方栖身，由此避免寒冷、避免猛兽的袭击。房屋甚至可以为我们心爱的狗也提供庇护之所。
“房屋”受到了隐秘的肯定。

2、别严士元：“春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。东道若逢相识问，青袍今日误儒生。”
有言外之意的是“细雨湿衣看不见”。
把这句话说完整应该是：细雨湿衣是眼睛所看不见的。眼睛的确看不见细雨湿衣的过程，所以，说出“细雨湿衣看不见”这样的话，体现出来的是直率。但是，直率带来的有可能是对他者的伤害——眼睛的功能是看，现在说眼睛看不见细雨湿衣的过程，这几乎等同于指出眼睛的低能；其次，直率也隐含了不公正，想象力能够“看见”细雨湿衣的过程，但这当中有眼睛的一份功劳——大雨沾湿衣服，中雨也沾湿衣服，这些都是眼睛能够看见的，想象力是在眼睛这一功劳的基础之上开展工作的，无非是对眼睛所提供信息进行概括和推论——只要是雨就能沾湿衣服，细雨毕竟也是雨，所以必定也能沾湿衣服。
“直率”受到了隐秘的否定。

3、过隐空和尚故居：“自从飞锡去，人到沃洲稀。林下期何在？山中春独归。踏花寻旧径，映竹掩空扉。寥落东峰上，犹堪静者依。”
有言外之意的是“踏花寻旧径”。“径”的意思是道路。
土地既可以成为道路，帮助人们走向自己的目的地；也可以让花生长其上，成为生命的依托。
“土地”受到了隐秘的肯定。

4、送袁处士：“闲田北川下，静者去躬耕。万里空江菼，孤舟过郢城。种荷依野水，移柳待山莺。出处安能问？浮云岂有情！”
有言外之意的是“移柳待山莺”。
如果“山莺”真的来到我们“移”栽的“柳”树上，我们的目的也就实现了，也就是成功了。但成功来之不易，因为我们已经付出了相当的努力——移柳，也就是把有相当体量的柳树从一个地方移栽到另一个地方，而不是不甚费力地种上柳树的小苗；另外，成功还需要我们等待，而我们天性上是厌恶等待的——我们“移柳”而不是种柳，表明我们不能忍受去等待小苗长成足够大的柳树；成功还需要运气——山莺不来，连我们的种种努力也都白费了。
“成功”受到了隐秘的肯定。

5、过横山顾山人草堂：“只见山相掩，谁言路尚通？人来千嶂外，犬吠百花中。细草香飘雨，垂杨闲卧风。却寻樵径去，惆怅绿溪东。”
有言外之意的是“犬吠百花中”。
一个人站在“百花”的前方，听到犬吠的声音，于是作出判断：百花“中”有一只“犬”。作出判断首先需要我们有相当敏感的视觉和听觉——视觉能感知到百花，听觉能感知到犬“吠”；其次还需要我们有相当的知识，譬如需要我们有“发出犬吠声的地方必定有一只犬”,我们正是根据这样的知识进行判断的。作出判断还是有用的，当我们判断百花中有一只犬之后，我们就会不贸然走近百花，以免遭到犬的攻击。
“做出判断”受到了隐秘的肯定。

孟云卿
1、古别离：“朝日上高台，离人怨秋草。但见万里天，不见万里道。君行本迢远，苦乐良难保。宿昔梦同衾，忧心常倾倒。含酸欲谁诉？辗转伤怀抱。结发年已迟，征行去何早！寒暄有时谢，憔悴难再好。人皆算年寿，死者何曾老？少壮无见期，水深风浩浩。”
有言外之意的是“但见万里天，不见万里道”。“但”的意思是仅仅，“道”的意思是道路。
天和道路都是“万里”之长，但我们能够看见的是万里之天，而不是万里之道路，这是因为我们看天的时候是在仰望，看道路的时候通常是在俯视。同一双眼睛，仰望的时候比俯视的时候更能充分发挥自己天赋的才能。
“仰望”受到了隐秘的肯定。

彭运生解唐诗（4）

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