《题破山寺后禅院》
【唐】常建
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
古典君：诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
《夜归鹿门山歌》
【唐】孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
古典君：诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。
《饮酒》
【晋】陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
古典君：这首诗先写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
《白云泉》
【唐】白居易
天平山上白云泉，云自无心水自闲。
何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
古典君：诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈，却着意描写无心的境界，表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。强调云水的自由自在，自得自乐，逍遥而惬意。
《菩提偈》
【唐】惠能
菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！
心是菩提树，身为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！
古典君：这首诗是诠释佛教教义的歌偈，前两首偈说明“明镜”的清净；第三首偈是典型的主观唯心主义观点，流传甚广；第四首着重讲修行方法。
《无相偈》
【唐】神秀
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
古典君：前两句以菩提树与明镜台比喻身心之本性明净纯洁。后两句表示要时时注意修身的功夫，摒除各种尘俗贪欲杂念，使心性永远保持洁亮光明。此诗形象生动，富含哲理。
《离思》
【唐】元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
古典君：这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、云、花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。
《归园田居》
【晋】陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
古典君：这首诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚而甘受田间生活的艰辛。
