唐诗解（1）

唐诗解（1） 彭运生
一、贺知章（2首）
1、回乡偶书二首（其一）：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问‘客从何处来?’”
与我“不相识”的儿童向着我“笑”——表现出快乐和友善，是因为我的“乡音”与儿童的乡音相同，更是因为我在从“少小”到“老大”的漫长时期里让我的乡音保持不变。让一个东西长期不变，就能让他人快乐，能为我们自己赢得友善；另一方面，我们不能让任何东西都长期地保持不变——我们的“鬓毛”会不可避免的变“衰”。
“让事物长期不变”受到了隐秘的肯定。

2、回乡偶书二首（其二）：“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。”
有言外之意的是“惟有门前镜湖水，春风不改旧时波”。
一个人说出“惟有门前镜湖水，春风不改旧时波”这样的话，这个人已经认识到了“镜湖”的一种独特的本领——能够让自己的“波”年复一年地保持不变，“春风”也不足以改变这些波浪的形状。这个人能够认识镜湖的独特本领，首先是因为他足够幸运——他所住房屋的“门”正对着镜湖，他也就能够随时观看镜湖；其次，是因为这个人有相当的禀赋——有良好的记忆力，能够记住镜湖“水”的“旧时波”是什么样子；其三，是因为这个人有相当的阅历和知识，知道其他的湖都不能做到“春风不改旧时波”。
“认识他人的独特本领”受到了隐秘的肯定。

3、咏柳：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”
有言外之意的是“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。
是“谁”“裁”剪“出”了这些“细叶”？如果说这是一个难题，则要想形成这样的一个难题，我们首先必须有相关的知识，知道被剪裁出来的细叶有一些什么样的特征，现在，我们从眼前的这些细叶看见了这些特征，进而断定这些细叶是被剪裁出来的；要想形成这样的一个难题，我们还必须有好奇心——到底是什么人剪裁出了这些细叶？
是知识和好奇心联手，才催生出此一难题。
说这个问题是难题，是因为我们不能通过一般的方法找到它的答案——通过一般的方法，我们最终发现：有剪刀的那些人都没有时间去剪裁那些细叶，而想剪裁出一些细叶的人又没有剪刀，结果，我们是“不知”此一难题的答案。
要想解答这样的难题，我们首先必须有相关的知识——“二月春风似剪刀”有知识的外观，揭示的是“二月春风”的一种性质：“似剪刀”；其次，有了这样的知识，我们还必须足够聪明，为难题的解答找到思路：剪裁出细叶的人，只能是那些能够把“二月春风”像剪刀一样加以使用的人。
“难题”受到了隐秘的肯定。

三、东方虬（1首）
1、春雪：“春雪满空来，触处似花开。不知园里树，若个是真梅？”
“若个”的意思是哪个。
“园里树”到底何者是“真梅”树，何者不是？如果不急于回答这一问题，我们只需等到这些雪融化就自然得到答案了。
但要想快速解答这一问题，我们首先必须具备各种相关的知识：知道梅树的大小和现状、知道梅花特有的气味；其次，我们还必须具备各种能力：视觉和嗅觉。根据这些知识和能力，我们去找像是梅树的树，再到它旁边用鼻子嗅一嗅，这棵树是不是梅树一下子就可以确定了。
“快速解决问题”受到了隐秘的肯定。

四、崔颢（2首）
1、长干行二首（其一）：“君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”
“或恐”的意思是可能、也许。
一个女子遇到一个陌生人，想获得有关这个陌生人的家乡的信息。获得信息不是轻而易举的事情——这个陌生人没有理睬此女子提出的问题：“君家何处住”，即使此女子尊称他为“君”。
如果说此女子最终获得了自己想要的信息，那首先是因为她有相当好的心理素质——此女子在吃了闭门羹之后不急不躁，而是保持冷静，继续努力，谦称自己为“妾”；另一方面，是因为她有相当的知识，知道人们通常都喜欢等价交换，于是主动说出自己的家乡——“横塘”；其次，知道人们通常都害怕威胁，于是在前面的努力无效之后，又说出“停船暂借问”——为了问您这个问题，我都把船给停了下来，但我不会停多久，您想告诉我您的家乡，可要抓紧时间，否则，您可能后悔；其三，知道人们在了解了陌生人的意图之后更容易与之合作，于是在前面的努力无效之后，又说出了自己的意图：“或恐是同乡”——我想确定你我是不是老乡。
“获得信息”受到了隐秘的肯定。

2、黄鹤楼：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”
有言外之意的是“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”。“空”的意思是白白地，“余”的意思是剩下，“悠悠”的意思是众多。
“昔人已乘黄鹤去”了，而且，这只“黄鹤”在往后的一“千载”“不复返”，于是，人们感叹“此地空余黄鹤楼”，感叹那些“白云”只是“空悠悠”。如果说这只黄鹤得到了人们的想念，那首先是因为它有某种禀赋，能够携带人飞行；其次，是因为它付出了某种代价——在一千年的时间内不再回到“此地”，即使想回来也忍着不回来。
“被他人想念”受到了隐秘的肯定。

五、陈子昂（1首）
1、登幽州台歌：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
“悠悠”的意思是辽阔，“独”的意思是独自一人，“怆”的意思是悲伤，“涕”的意思是眼泪。
一个人伤心地哭——“怆然而涕下”，那首先是因为他足够聪明，能够意识到自己的渺小——“前不见古人，后不见来者”；其次，是因为他有相关的知识，知道“天地”是“悠悠”的；其三，是因为他此时是“独”处，如果有他人在身边，这个人要么可能被劝慰，要么不好意思伤心地哭。
“伤心地哭”受到了隐秘的肯定。

六、张若虚（1首）
1、春江花月夜：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相见，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。”
根据人性概念，《春江花月夜》不再被认为是所谓的有机整体，而是可以被分解为彼此独立的数件作品，其中的每一件作品被某一种目的所贯穿，而每一种目的都得到了隐秘的论证。另外，全诗的大多数部分没有神奇意味。

（一）被分离出来的第一件作品，是“海上明月共潮生”。“共”的意思是与，“生”的意思是升起。
“明月”和“潮”水同时升起，如果说这个明月最终上升到了高空，那首先是因为它当初得到过“海”的帮助——海水给了处身在海底的明月一个上升的推动力；另一方面，不是谁都可以上升到高空——海最多也就涌起潮水，潮水的峰值有限。
“上升到高空”受到了隐秘的肯定。

（二）被分离出来的第二件作品，是“何处春江无月明”。
“何处春江无月明”，这是一个问题，一个人形成这样的一个问题，首先是因为他作出过相当的努力——看过“春江”的大片水域，看见它们都被月光所照耀；其次，是因为这个人对这条春江有所了解，知道春江的水面极其辽阔；其三，是因为这个人有相关的知识，知道不可随便推论，因为例外总是有可能的；另一方面，要想解答这样的问题，我们必须足够聪明：春江上凡是月光到达不了的地方，也就是没有月光的地方。
“问题”受到了隐秘的肯定。

（三）被分离出来的第三件作品，是“江畔何人初见月？江月何年初照人？”。“初”的意思是第一次。
这两句诗各是一个问题，我们不是凭空就能形成问题，只是因为对“第一次”感兴趣，再加上好奇心，我们才能形成这两个问题。另一方面，只有足够机智，我们才能回答这些问题：在“江畔”第一次看见“月”亮的人，只能是来到江畔之前从来不曾看见过月亮的那些人；在某个有月亮的夜晚江畔第一次出现了人的那一年，就是“江月”“初照人”的那一年。
“问题”受到了隐秘的肯定。

(四)被分离出来的第四件作品：是“不知江月待何人，但见长江送流水”。“但”的意思是仅仅。
“送”行的事情通常只发生在人们之间，如今，“长江”居然为“流水”送行，不妨说这是新鲜事儿。不是谁都能发现新鲜事儿，一个人发现了“长江送流水”这样的新鲜事儿，是因为这个人好奇心强烈，到处搜寻，想找到“江月”所等“待”的那个人；另一方面，新鲜事儿有强大的吸引力，能抓住人们全部的注意力——“长江送流水”这样的新鲜事儿，似乎挤走了其他所有的事物，让自己成为能被人们看见的唯一的事物。
“新鲜事儿”受到了隐秘的肯定。

(五)被分离出来的第五件作品，是“不知乘月几人归”。
乘月几人归？这是一个问题，我们能形成这样的一个问题，首先是因为对相关的情况有所了解，知道这个“月”亮发出的光足够为夜行的人提供照明；其次，是因为我们有相应的知识，知道人们通常都希望节省钱财；另一方面，回答这样的问题，需要我们足够机智：最终乘月而归的人，首先只能是那些离开了家的人，只能是那些离开了家而如今急于回家的人，只能是那些急于回家而且不想为走夜路所需照明而花一笔钱的人，这样的人有多少，乘月而归的人也就是多少。
“问题”受到了隐秘的肯定。

七、张说（1首）
1、蜀道后期：“客心争日月，来往预期程。秋风不相待，先至洛阳城。”
有言外之意的是“秋风不相待，先至洛阳城”。“相待”的意思是等待（我），“至”的意思是到达。
张三与“秋风”约定：二者一起前往“洛阳城”。要想守信，秋风必须能够自我克制，以抵制“先至洛阳城”的诱惑；另一方面，因为守信，秋风能够让自己免受张三的埋怨。
“守信”受到了隐秘的肯定。

唐诗解（1）

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