《红楼解梦》序言

    序    言

    两百多年来，人们一直对《红楼梦》这部文学巨着进行不懈的探索与研究。但是，到目前为止，人们依然是众说纷纭。甚至，这部著作的核心内容尚无定论。其实，原着的核心十分明确。不过，这是在特定的历史条件之下，作者采用特殊的艺术创作手法为读者埋下的伏笔。

    本人先后对原着抄录过两遍，为破解这部著作的真实内含，耗费了本人八年的全部精力。首先，这是一部以小说形式创作的文学作品。我们必须站在当时的历史条件下，去品读它的真实内含。并不能用这部小说去探讨当时的历史，这是品读文学作品最基本的原则。另外，在文学创作的过程中，人物的构思、塑造过程，或许有一定的原型。但是，通过作者对原型的艺术加工，已经与原型相距甚远。经过艺术加工之后的人物，只是为作品的核心服务。与原型之间已经脱离了关系，去探索原型已经没有任何意义。只能是离作者的创作核心越来越远。因此，在破解这部书的过程中，必须要在尊重原文、尊重历史、尊重作者的基础之上去探索。一切谜团，在作品中均有答案。到任何“史料”中去寻找答案，都是对作品的亵渎。经过本人的研究与探索，得出如下结论：

    1.《红楼梦》的作者即不是曹雪芹，也不是高鹗。曹雪芹与贾雨村同样，是一个具有深刻内含的名字。而高鹗不过是整理出版了这部作品。真正的作者，应当是生活在山东境内的一位仕途之人。

    2.作品明确暗示，贾府是以当朝的皇宫为架构。从贾府的人物命名上看，其辈分均以汉字的偏旁划分。“氵”辈；“亻”辈；“夂”辈；“王”字辈，原文称“玉”字辈；“艹”辈。这种以汉字偏旁划分辈分的家谱，是绝无仅有的。在大清王朝的皇子的命名中，出现了这一现象。如乾隆的十六个皇子分别是：爱新觉罗·永璜、永琏、永璋、永珹、永琪、永瑢、永琮、·永璇、永瑜、永玥、永瑆、永璂、永璟、永璐、永琰、永璘。因永琰继承皇位改谐音颙琰。更明确的是，作者将璜、琏、琮、璘等字，毫不隐晦的直接使用于作品的人物名字中。另外，在作品中，太医、太监常常出入府中；宫用的绸缎在贾府中有大量的库存；宫花随意分给诸钗；皇上南巡；接驾等等。这些现象的出现，是作者有意点明作品的指代目标。作品的矛头直指当朝的最高统治者，在“沐皇恩贾府延世泽”中，直接点明了昏庸无道的“皇上”二字。

    3.作者即不是“为女儿树碑立传”，也不是为“封建制度敲响丧钟”。作者站在反社会而不反封建的角度展开文学创作。也就是说作者坚信，维护几千年封建统治的儒、释、道文化，依然是维护当时社会和谐发展的思想基础。作者看到当时社会上儒、释、道之乱，发出了撕心裂肺的呐喊。描写史湘云的曲为“乐中悲”，指的就是视中庸为儿戏，必然导致悲惨的结局。

    4.这部作品的核心明确，核心仅由四个人物的名字十二字组成。这四个名字分别是“空空道人、情僧、孔梅溪、曹雪芹”。这四个名字构成了一个完整的因果关系。前三个名字是因，而曹雪芹是果。作品中所有的人物，故事的发生、发展与结局，紧紧围绕着这一核心而展开。

    5.将作品人为地分为前八十回与后四十回，没有任何依据。如果没有后四十回，根本无法了解作品的核心内容。更无法诠释《红楼梦》开篇的判词与《红楼梦曲》。包括“沐皇恩”、“延世泽”、“兰桂齐芳”的内容，都是为作品核心服务的。

    6.宝琴的十首“怀古诗”的谜底，在作品中均有明确的暗示。

    7.宝钗常用的“冷香丸”寓意深刻，宝玉的“芙蓉女儿诔”并非为晴雯而作。它与前文的“葬花吟”遥相互应。一个为集体而悲，一个为个体而悼。

    8.似乎在作品中有许多的不解之谜，当我们找到作品的核心之后，可以清晰的看到，作品中并无谜团可言。一切疑问，作者都给予了明确的暗示，只因人们还是从作品的表象去看问题。当然无法理解作者要表达的真实内容。

    作者看到，维护统治阶级统治的核心问题，并非是经济问题，而是社会的灵魂问题。社会灵魂的丧失，才是导致社会变革的主要原因。这部宏篇巨着，不仅仅是一部艺术宝库，更重要的，它是一部治国、治家、治事的“宝鉴”。特别是在改革开放的当今天，探索和感悟这部著作的内含，具有非常重要的现实意义。品读这部文学作品，应当站在当时的历史环境中，与作者进行心灵的沟通。破解《红楼》，只能尊重历史、尊重原文、尊重作者。到任何史料中去寻找答案，是没有任何意义的。

    2011.12 作者于翕斋