彭运生解古诗（2）

彭运生解古诗（2）

1、“灞涘望长安，河阳视京县。白日丽飞薨，参差皆可见。余霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。佳期怅何许，泪下如流霰。有情知望乡，谁能鬒不变？”（谢眺《晚登三山还望京邑》）

有意味的是“澄江静如练”。这句诗的字面含义是：清澄的江水静止得像洁白的布帛。

这句诗包含了一个比喻。作出比喻不是容易的事情。一个人说出“澄江静如练”之前，他必须走近这条江，这样才能看清江水的清澈；他还必须与这条江保持足够远的距离，这样才能产生“江水静止不动”的感觉。总之，比喻的产生需要人们做出种种努力。

“比喻”受到了隐秘的肯定。

2、“疲策倦人世，敛性就幽蓬。停琴伫凉月，灭烛听归鸿。凉熏乘暮晰，秋华临夜空。叶低知露密，崖断识云重。折荷葺寒袂，开镜盼衰容。海暮腾清气，河关秘栖冲。烟衡时未歇，芝兰去相从。”（谢眺《移病还园示亲属》）

有意味的是“灭烛听归鸿”。

“听归鸿”需要的是我们的耳朵，如果说发光的蜡烛会吸引我们的眼睛，以至于分散我们的注意力，最终影响我们“听归鸿”，我们也用不着去“灭烛”，闭上我们的眼睛就足够了，总之，为了“听归鸿”而“灭烛”，乃是一种愚蠢的行为。

这句诗深层结构上与俗语“脱裤子放屁”相同。

3、“命楫寻嘉会，信次历山原。扪天上云纠，搴石下雷奔。澄潭写度鸟，空岭应鸣猿。榜歌唱将夕，商子处方昏。”（虞骞《寻沈剡夕至嵊亭》）

有意味的是“澄潭写度鸟”。“澄”的意思是清澈，“写”的意思是画，“度鸟”的意思是飞过的鸟。

“澄潭写度鸟”，这是一幅画，潭面相当于画纸，鸟是画中物象。想要出现这样的一幅画，首先必须有“潭”，而且必须确保潭是“澄潭”；想要出现这样的一幅画，还必须有“度鸟”来到“澄潭”上空。绘画作品本质上是一种奇迹。

如果把“潭”理解为画家的象征，则一个画家想要画出杰作，他首先必须让自己的心境进入“澄”的状态，也就是让自己的心灵一尘不染，再就是必须等待一些事物譬如“度鸟”主动出场，画家无非只是把这些事物如实记录下来。

4、“高台不可望，望远使人愁。连山无断绝，河水复悠悠。所思竟何在？洛阳南陌头。可望不可见，何用解人忧？”（沈约《临高台》）

有意味的是“连山无断绝”。

一些山两两相连，这些山就是“连山”。我们只有通过眼睛才能得知“连山”的存在，耳朵和鼻子做不到这一点。眼睛告知这些山是连山，我们因为谨慎而不马上采信，也就是说，我们怀疑这些山不是连山，担心山与山之间有可能存在“断绝”之处，但究竟是不是存在“断绝”之处，最终还是有赖于我们的眼睛来回答。“眼睛”能看见这个世界上像“连山”这样巨大的事物，还能满足我们对于谨慎的需要。

5、“余皇何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远岫，阳景逐回流。蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。”（王籍《入若耶溪》）

有意味的是“鸟鸣山更幽”。

一只小小的鸟因为能发出声音，就能影响巨大的山的幽静程度。

“发出声音”受到了隐秘的肯定。

6、“玉关道路远，金陵信使稀。独下千行泪，开君万里书。”（庾信《寄王琳》）

有意味的是“独下千行泪，开君万里书”。“独”的意思是一个人，“君”的意思是您，“书”的意思是书信。

流的眼泪多到一定程度，就会影响到流泪者的健康，《红楼梦》中的林黛玉正就是“泪尽而亡”，适度的流泪则是健康所需要的。一个人与寄来书信的朋友之间的距离，决定了这个人收信后流泪的多少——朋友的“万里书”导致的是收信人的“千行泪”。这是一条知识。有了这样的知识，我们就能影响我们朋友的健康。

7、“阳关万里道，不见一人归。唯有河边雁，秋来南向飞。”（庾信《重别周尚书二首》其一）

有意味的是“阳关万里道，不见一人归”。“归”的意思是返回。

“阳关万里道”是只有我们的眼睛才能最有效地感知到的事物，我们想知道“万里道”上是不是有人“归”，这就需要眼睛去观察，只有眼睛能最有效地给出答案。总之，眼睛有感知事物的能力，还有观察和解答问题的能力。

“眼睛”受到了隐秘的肯定。

8、斛律金《敕勒歌》“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”

有意味的是“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。

这个世界上有“苍苍”的“天”，有“茫茫”的“野”，我们只有通过“看”而知道它们的存在；“看”并不是一件简单的事情，不是有了眼睛就能去看，我们的眼睛想要看见“牛羊”，就必须等待“风”把“草”吹拂得低垂到一定的程度。推而论之，看见任何事物，其实都是各种因素相互配合的结果，因此从根本上都是一个奇迹。

“看”受到了隐秘的肯定。

9、西洲曲：“忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，斤日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。”

值得分析的，是中间的八句：“树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水”

如果说八句诗中的翠钿——少女——有什么迫切需要，这个迫切需要是什么？是怀孕。为了让自己怀孕，少女采取了实际行动：开门，直接的目的是让情郎进入。门已经打开，却没有情郎进来，严重的后果就要出现：少女要出门采红莲。为什么说这是一个严重的后果？因为少女将要采摘的红莲指的是莲花。花是植物的生殖器官，采摘花，意味着毁灭植物的生殖力。少女不能生殖，其它生物也就别想生儿育女。可见，少女不能及时受孕，将会殃及其它生命。

幸亏这些莲花长得足够高——过人头，这才躲过了一劫。其实，这些莲花躲过一劫，与其说是因为它们长得高，不如说是因为少女此时被另外某种东西吸引住了。原来，吸引少女的，是莲子。莲子是莲藕的孩子。此时此刻，少女竟然“低头弄莲子”，这是因为少女已经进入幻想状态，把作为莲藕的孩子的莲子，当成了自己的孩子，在少女的眼中，“莲子清如水”——多么值得爱怜的小生命。一个“弄”字体现出了少女的母爱。当然，莲子不需要少女的母爱，重要的却是少女的母爱需要有所寄托，少女不能及时受孕，宝贵的母爱就会白白浪费。